王冠形门楼与黎明寺的夜叉神
王冠形门楼作为大雄宝殿的主要入口，位于东侧走廊的中央。其建筑风格为三层叠顶的四面屋顶结构，四周环绕着带有庇护屋檐的屋顶。顶端为王冠形装饰，屋脊装饰有精美的雕刻，以及带有莲花形状的屋檐。所有这些装饰都是用雕刻精美的石膏和彩釉瓷片拼接而成的图案。
在冠形门楼前面，拉玛三世时期，国王下令由雕刻家贴（甘）大臣制作了两尊夜叉神雕像，站立在大约 6 米 高的基座上，双手握着权杖，权杖尖端触地。两尊夜叉神分别站立在佛堂入口的左右两侧。北侧为白色的夜叉神萨哈德察神南侧为绿色的夜叉神托萨甘神这两尊夜叉神雕像是用石膏和为夜叉神雕像专门制作的彩釉瓷片拼接装饰而成的。
什么是“夜叉”
“夜叉”是一种非人类的生物，在宗教和文学中都提到它。泰国人相信夜叉的观念是因为受到婆罗门教和佛教的影响。夜叉可以根据不同的功德阶层分为不同等级。高等夜叉拥有金色的宫殿，外形美丽，平时不显露獠牙，只有在愤怒时才会长出獠牙。中等夜叉多数为高等巨人的随从。而低等夜叉因功德少，外形恐怖，皮肤粗糙，性格凶狠。在许多寺庙或古迹中，我们可以看到夜叉的雕像，例如在玉佛寺中托塔的夜叉雕像，黎明寺中托塔的夜叉雕像，或卧佛寺中的夜叉雕像等。据传说，佛陀曾教化夜叉，令其放下骄傲。那些听闻并理解佛法的夜叉成为佛教的保护者，象征着托起佛塔，保护佛教的寺庙和神圣建筑，使佛教能够长久兴盛。(来源 : https://www.winnews.tv/news/10179)
黎明寺的夜叉神
两尊矗立在黎明寺大雄宝殿入口处王冠形门楼前的夜叉雕像，俗称 “黎明寺的夜叉神”，其历史可以追溯到拉玛三世时期。拉玛三世下令在其统治末期建造这些雕像。绿色夜叉神是“托萨甘神”，即兰卡的国王，站在南侧；白色夜叉神是“萨哈德察神”，即邦坦的国王，站在北侧。
(来源 : https://www.exoticquixotic.com/stories/wat-pho-wat-jaeng-giants 和 https://historyoftemples.kachon.com/358718)
这两尊夜叉神雕像按照佛教的信仰建造，因为夜叉是保护佛法、保护世界、保护善良人的护法神，是黎明寺的护法天神的代表，也是妖魔鬼怪的首领。此外，它们还象征着“羞愧悔悟之心”和“四梵心”（慈、悲、喜、舍），即让人行善积德的佛教原则。
